⒈ 佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證，故名。
⒉ 對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。
⒊ 泛指授受的重要心得和方法。
⒈ 佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證，故名。
引唐 李華 《潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》：“自 菩提達摩 降及 大照禪師，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘?！?br />宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩。”
《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻?！?/span>
⒉ 對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。
⒊ 泛指授受的重要心得和方法。
引宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子?！?br />宋 蔡沉 《＜書經(jīng)集傳＞序》：“精一執(zhí)中， 堯、舜、禹 相授之心法也?！?/span>
⒈ 宋儒指傳心養(yǎng)性的方法。
引宋·朱熹〈中庸章句·序〉：「此篇乃孔門傳授心法，子思恐 其久而差也，故筆之于書，以授孟子?！?/span>
⒉ 禪宗稱禪師不經(jīng)由語言、文字的方式所授予弟子的佛法。
引唐·李華〈潤州天鄉(xiāng)寺故大 德云禪師碑〉：「心法傳示，為最上乘。」
⒊ 佛教用語。將屬于精神和心理層面的現(xiàn)象歸為一類，稱為「心法」。有時也專指眼、耳、鼻、舌、身、意的認識作用。