⒈ 古籍所載的一種特異現(xiàn)象。向，通“響”?！稌x書·五行志中》：“吳孫休時，烏程人有得困病，及差，能以響言者，言于此而聞于彼。自其所聽之，不覺其聲之大也。自遠(yuǎn)聽之，如人對言，不覺聲之自遠(yuǎn)來也。聲之所往，隨其所向，遠(yuǎn)者所過十?dāng)?shù)里……言不從之咎也?！焙笥脼榻ㄑ灾S喻而使在上者明察下情的典故。
⒈ 古籍所載的一種特異現(xiàn)象。嚮，通“響”。
引《晉書·五行志中》：“吳孫休 時， 烏程 人有得困病，及差，能以響言者，言於此而聞於彼。自其所聽之，不覺其聲之大也。自遠(yuǎn)聽之，如人對言，不覺聲之自遠(yuǎn)來也。聲之所往，隨其所向，遠(yuǎn)者所過十?dāng)?shù)里……言不從之咎也?！?br />后用為建言諷喻而使在上者明察下情的典故。 清 錢謙益 《嚮言》詩序：“善聽嚮言者，莫如圣人。有瞻言之圣人，言從作乂，而天下無嚮言之咎矣。”