⒈ 信奉道教者每于庚申日通宵靜坐不眠，謂之守庚申。據(jù)南朝梁陶弘景《真誥》卷十載，凡庚申之日，尸鬼競(jìng)亂，精神躁穢，夫妻不可同席及言語(yǔ)面會(huì)，當(dāng)清齋不寢，屏除欲念，故云。又見(jiàn)宋葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》卷下。
⒈ 信奉道教者每于庚申日通宵靜坐不眠，謂之守庚申。據(jù) 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷十載，凡庚申之日，尸鬼競(jìng)亂，精神躁穢，夫妻不可同席及言語(yǔ)面會(huì)，當(dāng)清齋不寢，屏除欲念，故云。又見(jiàn) 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話(huà)》卷下。
引唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“七守庚申三尸滅，三守庚申三尸伏?！?br />唐 程紫霄 《示守庚申眾》詩(shī)：“不守庚申亦不疑，此心常與道相依?！?br />宋 陸游 《春夕睡覺(jué)》詩(shī)：“積雨恐侵春甲子，昏燈懶守夜庚申?！?/span>
⒈ 道家稱(chēng)人身有三尸神，每至庚申日，上向天帝陳說(shuō)眾人罪惡，因此在這一天需整夜靜坐不眠以求避免，稱(chēng)為「守庚申」。
引唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎·卷二·玉格》：「七守庚申三尸滅，三守庚申三尸伏?！?br />《紅樓夢(mèng)·第六三回》：「更至參星禮斗，守庚申，服靈砂等妄作虛為?！?/span>