⒈ 傳說唐廣德中，有孫恪者，游洛中一大第，見袁氏女，遂納為室。后十余年，攜二子至峽山寺。袁氏欣然易服理妝，詣老僧，乃持一碧玉環(huán)獻僧，曰：“此是院中舊物?！鄙醪粫?，及齋罷，有野猿數十，悲嘯捫蘿而躍，袁氏惻然，俄命筆題詩曰：“剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉；不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深?！蹦藬S筆于地，遂裂衣化為老猿，追嘯者躍樹而去。老僧方悟，曰：“此猿是貧道為沙彌時所養(yǎng)……碧玉環(huán)者，本訶陵胡人所施，當時亦隨猿頸而往?！币娞婆徼櫋秱髌妗O恪》。后因以為典，稱野猿為“嘯云侶”。
⒈ 傳說 唐 廣德 中，有 孫恪 者，游 洛 中一大第，見 袁 氏女，遂納為室。后十余年，攜二子至 峽山寺。按， 元 劇作家 鄭廷玉 有《孫恪遇猿》雜劇，亦以此故事為題材，見 鍾嗣成 《錄鬼簿》。但現已失傳。
引袁 氏欣然易服理妝，詣老僧，乃持一碧玉環(huán)獻僧，曰：“此是院中舊物?！?br />僧初不曉，及齋罷，有野猿數十，悲嘯捫蘿而躍， 袁 氏惻然，俄命筆題詩曰：“剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉；不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。”
乃擲筆于地，遂裂衣化為老猿，追嘯者躍樹而去。老僧方悟，曰：“此猿是貧道為沙彌時所養(yǎng)……碧玉環(huán)者，本 訶陵 胡人所施，當時亦隨猿頸而往。”
見 唐 裴铏 《傳奇·孫恪》。后因以為典，稱野猿為“嘯云侶”。 宋 蘇軾 《峽山寺》詩：“佳人劍翁 孫，游戲暫人間。忽憶嘯云侶，賦詩留玉環(huán)?！?/span>